我不相信一切所谓人生导师。在这个没有上帝的世界上,谁敢说自己已经贯通了一切歧路和绝境,因而不再困惑,也不再需要寻找了?
      至于我,我将永远困惑,也永远寻找。困惑是我的诚实,寻找是我的勇气。
      对于我来说,人生即事业,除了人生,我别无事业。我的事业就是穷尽人生的一切可能性。这是一个肯定无望但极有诱惑力的事业。
      我走在自己的路上了。成功与失败、幸福与苦难都已经降为非常次要的东西。最重要的是这条路本身。

                                                                             ——周国平

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北欧神话:有关美杜莎和宙斯



传说美杜莎原来是个十分美丽的少女,长着一头披肩的秀发。所有男人看见她都不禁为她着迷,久而久之,人们就都说美杜莎是世间最漂亮的女人,连天上的女神在她面前都要暗然失色。后来这件事被天后赫拉听到了,她觉得又嫉妒又好奇,于是她就命令雅典娜到凡间去看看这个所谓的绝代美人到底长得怎么样。那天美杜莎正在海岸边上洗头,突然面前金光闪现,从中赫然走出了雅典娜。第一眼看见美杜莎,雅典娜也不禁目瞪口呆。的确,美杜莎长得非常美丽,尤其是那一头秀丽的长发,随着海风徐徐飘荡,着实引人遐思。雅典娜别过头去,深吸了一口气,开口问道:“我是雅典娜,你就是别人口中那时间最美丽的女子,美杜莎吗?”女神本以为美杜莎看到自己令人敬畏的气势会谦虚两句,谁知美杜莎一点都不买她的帐,她高傲地回答道:“是啊!我就是美杜莎,男人看到我都说我是世间最美丽的女子,连天上的女神都不如我。”雅典娜听了顿时火冒三丈,但随后她想了一个办法来打击美杜莎的嚣张气焰,既然凡人抵挡不住她的诱惑,那天神肯定不会把她放在眼里。于是雅典娜召唤道:无所不能的海神波赛冬,显现出你的真身吧!雅典娜需要你的帮助!”随后,海浪翻滚,大海被一切为二,海神波赛冬从中骑着金黄色的马车一跃而出。波赛冬亲了亲雅典娜的手背,和声说道:“美丽的女神,我有什么可以效劳的吗?”雅典娜指了指边上的美杜莎,说道:“你看我和这位少女比,谁更漂亮?”波赛冬转过身,刚看了美杜莎一眼就呆住了,心里不禁大惊:时间怎会有如此魅力非凡的少女?!雅典娜不是傻子,看到波赛冬那副魂不守舍、神魂颠倒的样子,立即就知道自己已经败给了美杜莎。但自尊心极强的雅典娜还是不甘就此认输,她忿忿地说道:“别以为自己的美能够击败所有人,自负只会带给你痛苦!”美杜莎甩了甩头发,嘲笑道:“我不怕你的诅咒,即使是朱庇特也抵挡不住我的美丽,你敢说你的法力比他高强?”这下雅典娜简直要气疯了,她怒极反笑,对美杜莎说道:“好,既然你不怕我的诅咒,那我就要看看,失去了美丽你还拥有什么!”话刚说完,美杜莎的头发就变成了无数的毒蛇,眼睛也不再美丽闪烁,而是散发处一种骇人的光芒,任何看见她脸庞的人都会变成石头。

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四梁八柱的各种来历

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前些日子我在看《雪狼》的时候,书里说“项点脚”是绺子里的“水香”,属于四梁八柱里边的一个称谓,今天在网上找了下相关资料,特此标记以留后看,同时也跟大家分享一下,丰富一下知识面总是不错的!


一、土匪行话

里四梁指的是炮头、粮台、水香、翻垛的。炮头是执法行刑的,他必须“管直”(枪法准),百发百中。在和敌人交锋时,他能在关键时刻一枪定夺大局。粮台管粮食、蔬菜的储备、供应,到百姓家就食时,还要检查该户有无传染病,食品是否有毒。水香负责分配站岗、放哨。每砸开一个窑(攻下一个地方),他的第一件事就是放卡子(哨兵)。翻垛的,是溜子里的军师、参谋长。他上知天文,下知地理。行动前,他要占卜凶吉;遇险时,他要祈神庇佑。


  外四梁指的是秧子房掌柜、花舌子、插签的、字匠。秧子房就是票房,是关押人票的地方。其掌柜的大都心狠手辣,催票时割耳朵、割鼻子,毫不手软;过期不赎票,也由他和手下人撕票。花舌子负责给苦主家送信、讲价。这种人一要善于查明苦主家底,二要巧言善辩,要对方拿出更多的钱来。插签的,也有叫稽查,主要负责勘察打劫的目标、路线,保证万无一失。字匠主管文墨。给苦主写信,与外界的文字交道,都由他负责。有的字匠还会刻印、模仿他人笔迹等。


里、外四梁合称八柱。


二、戏曲行话

过去戏曲界有四梁八柱的说法,代表主要角色的意思。

过去戏曲界有四生、四旦、四花脸十二行之说。

四生:红生(通称红脸)、小生、老生、配生(不抹脸和靠架生)。

四旦:青衣、小旦、彩旦、老旦。

四花脸:大脸(通称黑脸)、二脸(通称二黑脸)、三花脸、杂花脸。

十二行中以红生、小生、旦(青衣、小旦)、大脸为主角的戏最多,故称四梁。

其余八个行当称为八柱。

故有了四梁八柱的说法。


三、 建筑行话

过去的建筑一般都是以木结构为主。多数建筑都是采用三开间的格局(代表天、地、人三才)由于开间较大,要的中间加两道梁,加上前梁、后梁合计是四根梁(代表四面),每根梁的两端各有一根柱子,起到支撑的作用。这样就是有八根柱子(代表八方)。靠这四根梁和八根柱子支撑着整个建筑。

这样就有了四梁、八柱之说。

代表主要结构的意思。


四、 仙家用语(个人见解,仅供参考)

四梁:掌堂、碑王(分配仙家工作的,相当于军师)、报马(传令的)、令通(管旗、印的)加上胡、黄、白、柳四大家族合称八柱。

代表仙家的主要力量。


四梁八柱 是立堂口的根本,要是不齐全的话在给看事的时候就会有办不了的事。四梁指的是四大仙类,胡,黄,长(蟒,蛇)和清风。杂仙归蛇堂。八柱是扫,看,串,护和通天,归地,关碍,探兵八个组织机构。缺一不成堂口。这是走阴阳看百病的前提。


在这给您解释下;


扫堂;指的是负责清扫堂内人员的部门,好的留下,不好的清走,相当于堂内的人事部门,


看堂;这里说的应该说的是坐堂仙,就是只在您的堂里不去别家的仙家!


串堂  ;应该是负责调度堂内串堂仙的部门,因为有很多仙家是在好多堂上挂名,谁家有事来谁家的,这就需要有一个这样的调度部门,负责通报等工作!


护堂;属于保卫部门,护法,保护堂口,弟子以及营盘!


通天;是负责向上方传达信息和查询信息的一个部门,


归地;当然就是向地府传达信息和查询信息的一个部门!


关碍;是负责查事时闯关的一个部门,负责办理相关的通关手续!


探兵;相当于一个间谍部门,黑话叫踩盘子,就是来看事的人还没来你就知道这人要来干吗,问什么事,这个就是探兵的作用!

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冬至节的由来与传说

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冬至那天只记得吃饺子了,竟然忘记了查下冬至节的由来,刚才在童华斌的站上看到这篇文章就转了过来,呵呵,人懒,没办法,不过他写的也肯定比我写的好!

冬至,冬至,老是说冬至,但是具体的由来和传说我却是模糊的,吃了顿狗肉后回到办公室查了一下百度知道,才发现原来冬至的由来和传说是这个样子的。知道的朋友就当温习一下,不知道的就更应该看了。冬至的由来和传说转载于百度知道,感谢“喜欢酒窝”这位朋友的提交。
冬至过节源于汉代,盛于唐宋,相沿至今。《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说。这表明古人对冬至十分重视。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化,是上天赐予的福气,。汉朝以冬至为“冬节”,官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”,例行放假。《后汉书》中有这样的记载:“冬至前后,君子安身静体,百官绝事,不听政,择吉辰而后省事。”所以这天朝庭上下要放假休息,军队待命,边塞闭关,商旅停业,亲朋各以美食相赠,相互拜访,欢乐地过一个“安身静体”的节日。

唐、宋时期,冬至是祭天祭祀祖的日子,皇帝在这天要到郊外举行祭天大典,百姓在这一天要向父母尊长祭拜,现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。

冬至传说之一

过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法。相传汉朝时,北方匈奴经常骚扰边疆,百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领,十分凶残。百姓对其恨之入骨,于是用肉馅包成角儿,取“浑”与“屯”之音,呼作“馄饨”。恨以食之,并求平息战乱,能过上太平日子。因最初制成馄饨是在冬至这一天,在冬至这天家家户户吃馄饨。

吃“捏冻耳朵”是冬至河南人吃饺子的俗称。缘何有这种食俗呢?相传南阳医圣张仲景曾在长沙为官,他告老还乡那时适是大雪纷飞的冬天,寒风刺骨。他看见南阳白河两岸的乡亲衣不遮体,有不少人的耳朵被冻烂了,心里非常难过,就叫其弟子在南阳关东搭起医棚,用羊肉、辣椒和一些驱寒药材放置锅里煮熟,捞出来剁碎,用面皮包成像耳朵的样子,再放下锅里煮熟,做成一种叫“驱寒矫耳汤”的药物施舍给百姓吃。服食后,乡亲们的耳朵都治好了。后来,每逢冬至人们便模仿做着吃,是故形成“捏冻耳朵”此种习俗。以后人们称它为“饺子,也有的称它为“扁食”和“烫面饺”,人们还纷纷传说吃了冬至的饺子不冻人。
冬至传说之二

冬至吃狗肉的习俗据说是从汉代开始的。相传,汉高祖刘邦在冬至这一天吃了樊哙煮的狗肉,觉得味道特别鲜美,赞不绝口。从此在民间形成了冬至吃狗肉的习俗。现在的人们纷纷在冬至这一天,吃狗肉、羊肉以及各种滋补食品,以求来年有一个好兆头。

冬至传说之三

在江南水乡,有冬至之夜全家欢聚一堂共吃赤豆糯米饭的习俗。相传,有一位叫共工氏的人,他的儿子不成才,作恶多端,死于冬至这一天,死后变成疫鬼,继续残害百姓。但是,这个疫鬼最怕赤豆,于是,人们就在冬至这一天煮吃赤豆饭,用以驱避疫鬼,防灾祛病。

发布:黑斌

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“拜倒在石榴裙下”的由来(典故)

刚刚跟同事聊天,突然小吴开了个玩笑说到了“拜倒在石榴裙下”,哈,玩笑的内容就不跟你们说了哦,说到了“拜倒在石榴裙下”的由来,突然心生好奇,当然是不懂的就百度搜索了,呵呵,下边将搜索的资料做个记录以后没事的时候可以再看看,呵呵!

1  “拜倒在石榴裙下”由来


  石榴开花,有红、黄、白三色。人们特别欣赏红花。唐代大诗人杜牧在《山石榴》中写道:“一朵佳人玉钗上,只疑烧却翠云鬟”。诗人虽没有直接写石榴花为红色,见丽人发簪榴花,却担心红艳似火的榴花会不会烧坏少女的翠簪和秀发?这真是赞美榴花的神来之笔。

  笔者游西安华清池,特地欣赏了相传杨贵妃亲手所栽之根深叶茂石榴树。传说杨贵妃非常喜爱石榴花。唐天宝年间,唐明皇投其所好,在华清池西绣岭、王母祠等地广泛栽种石榴,每当榴花竞放之际,这位风流天子即设酒宴于“炽红火热”的石榴花丛中。

  杨贵妃饮酒后,双腮绯红,唐明皇爱欣赏宠妃的妩媚醉态,常将贵妃被酒染之粉颈红云与石榴花相比,谁红得艳丽?因唐明皇过分宠爱杨贵妃,不理朝政,大臣们不敢指责皇上,则迁怒于杨贵妃,对她拒不使礼。

  杨玉环无奈,依然爱赏榴花,爱吃石榴,特别爱穿绣满石榴花的彩裙。一天唐明皇设宴召群臣共饮,并邀杨玉环献舞助兴。可贵妃端起酒杯送到明皇唇边,向皇上耳语道:“这些臣子大多对臣妾侧目而视,不使礼,不恭敬,我不愿为他们献舞。”唐明皇闻之,感到宠妃受了委屈,立即下令,所有文官武将,见了贵妃一律使礼,拒不跪拜者,以欺君之罪严惩。

  众臣无奈,凡见到杨玉环身着石榴裙走来,无不纷纷下跪使礼。于是“拜倒在石榴裙下”的典故流传千年,至今成了崇拜女性的俗语。

2  “拜倒在石榴裙下”是一句比喻男子对风流女性崇拜倾倒的俗语。这句俗语的产生与唐明皇和杨贵妃有关。

据说杨贵妃很喜欢石榴,为此,唐明皇在华清宫附近种了不少石榴供她观赏。唐明皇爱看杨贵妃酒后的醉态,常把贵妃灌醉以观赏她那妩媚之态。而石榴是可以醒酒的,故在观赏之后,唐明皇常剥石榴喂到杨贵妃口中。朝中大臣对此很是看不过去,对杨贵妃怨言日生,杨贵妃为此很不高兴。

一天,唐明皇邀群臣宴会,请杨贵妃弹曲助兴。杨贵妃在曲子奏到最精彩动听之时,故意把一根弦弄断,使曲子不能弹奏下去。唐明皇忙问是什么原因,杨贵妃乘机说,因为听曲的臣子对她不恭敬,司曲之神为她鸣不平,故把弦弄断了。唐明皇很相信她的话,于是降下旨意:以后无论将相大臣,凡见贵妃均须行跪拜礼,否则格杀不赦。从此,大臣们见到杨贵妃都诚惶诚恐地拜倒在地。

因为杨贵妃平日总喜欢穿绣有石榴的裙子,所以那些大臣私下都用“拜倒在石榴裙下”的话来开玩笑。

3 “跪拜在石榴裙下”的传说

石榴(punica grantum L.),为安石榴科石榴属的落叶花木,花期6-10月,花色具有红、粉红、黄、白等色。传说在唐天宝年间,杨贵妃非常喜爱石榴花,唐明皇投其所好,在华清池西绣岭、王母祠等地广泛栽种石榴。每当榴花竞放之际,这位风流天子即设酒宴于“炽红火热”的石榴花丛之中。

杨贵妃饮酒后,双腮绯红,唐明皇爱欣赏宠妃的妩媚醉态。因唐明皇过分宠爱杨贵妃,不理朝政,大臣们不敢指责皇上,则迁怒于杨贵妃,对她拒不使礼。

杨贵妃无奈,依然爱赏榴花、爱吃石榴,特别爱穿绣满石榴花的彩裙。一天,唐明皇设宴召群臣共饮,并邀杨贵妃献舞助兴。可贵妃端起酒杯送到明皇唇边,向皇上耳语道:“这些臣子大多对臣妾侧目而视,不使礼、不恭敬,我不愿为他们献舞。”唐明皇闻之,感到宠妃受了委屈,立即下令:要求所有文官武将,见了贵妃一律使礼,拒不跪拜者,以欺君之罪严惩。众臣无奈,凡见到杨贵妃身着石榴裙走来,无不纷纷下跪使礼。于是,“跪拜在石榴裙下”的典故流传至今,成了崇拜女性的俗语。

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传说中的18层地狱

最近新出了一个惊恐片,名字叫《第19层空间/第十九层空间》,twins出演,钟欣桐主演,蔡卓妍友情出场,貌似挺赞的说!

    以往大家只听说过十八层地狱,从没听说过地狱还有第十九层,不知道影片《第19层空间/第十九层空间》里说的19层地狱是什么呢?我猜想应该是现实世界,也就是阳间吧!?地狱里有阴官全力执法,没有金钱欲望的诱惑,一个人所有的行为都记录在阴官手中,自然就是公正严明;而现实世界里呢,也靠证据判刑定罪,但是有人利用法律漏洞或者权力频频毁灭证据,逃脱法律的制裁。具体什么意思我也不知道,现在还没有看《第19层空间/第十九层空间》,看了后也要自己揣摩了。呵呵,以上纯属本人打屁胡侃,无稽之谈,切勿往心里记!

下面我们就看看《传说中的18层地狱!啊十八层地狱》吧!

第一层,拔舌地狱
凡在世之人,挑拨离间,诽谤害人,油嘴滑舌,巧言相辩,说谎骗人。死后被打入拔舌地狱,小鬼掰开来人的嘴,用铁钳夹住舌头,生生拔下,非一下拔下,而是拉长,慢拽......后入剪刀地狱,铁树地狱。

第二层,剪刀地狱
在阳间,若妇人的丈夫不幸提前死去,她便守了寡,你若唆使她再嫁,或是为她牵线搭桥,那麽你死后就会被打入剪刀地狱,剪断你的十个手指!更不用说
她的丈夫还没死,就向《水浒》中的王婆,潘金莲本无意勾引西门庆,王婆却唆使她讨好西门大官人,并赠予她毒药,毒害武大郎。且不说潘金莲,西门庆下场如
何,单讲这王婆子,剪刀地狱够她一戗

第三层,铁树地狱
凡在世时离间骨肉,挑唆父子,兄弟,姐妹夫妻不和之人,死后入铁树地狱。树上皆利刃,自来人后背皮下挑入,吊于铁树之上。待此过后,还要入拔舌地狱,蒸笼地狱

第四层,孽镜地狱:
如果在阳世犯了罪,即便其不吐真情,或是走通门路,上下打点瞒天过海,就算其逃过了惩罚(不逃则好)还有犯罪在逃之犯人,逃亡一生也终有死那天吧?到地府报道,打入孽镜地狱,照此镜而显现罪状。然后分别打入不同地狱受罪。

第五层,蒸笼地狱:
有种人,平日里家长里短,以讹传讹,陷害,诽谤他人。就是人们常说的长舌妇。这种人死后,则被打入蒸笼地狱,投入蒸笼里蒸。不但如此,蒸过以后,冷风吹过,重塑人身,带入拔舌地狱。

第六层,铜柱地狱:
意纵火或为毁灭罪证,报复,放火害命者,死后打入铜柱地狱。小鬼们扒光你的衣服,让你裸体抱住一根直径一米,高两米的铜柱筒。在筒内燃烧炭火,并不停扇扇鼓风,很快铜柱筒通红......嘛感觉?看过《封神榜》吗?苏妲己的炮烙?看到此你肯定激灵一下。

第七层,刀山地狱:
亵渎神灵者,你不信没关系,但你不能亵渎他;杀牲者,别提杀人,就说你生前杀过牛呀,马呀,猫,狗,因为它们也是生命,也许它们的前生也是人或许
还是你的......因为阴司不同于阳间,那里没有高低贵*之分,牛,马,猫,狗以及人,来者统称为生灵。犯以上二罪之一者,死后被打入刀山地狱,脱光衣
物,令其赤身裸体爬上刀山......视其罪过轻重,也许“常驻”刀山之上。

第八层,冰山地狱:
凡谋害亲夫,与人通*,恶意堕胎的恶妇,死后打入冰山地狱。令其脱光衣服,裸体上冰山。冷~另外还有赌博成性,不孝敬父母,不仁不义之人,令其裸体上冰山。潘金莲定在!

第九层,油锅地狱:
卖淫嫖*,盗贼抢劫,欺善凌弱,拐骗妇女儿童,诬告诽谤他人,谋占他人财产,妻室之人,死后打入油锅地狱,剥光衣服投入热油锅内翻炸,啪,啪直响!依据情节轻重,判炸N遍......有时罪孽深重之人,刚从冰山地狱里出来,又被小鬼押送到油锅地狱里暖和暖和......


第十层,牛坑地狱:
这是一层为畜生申冤的地狱。凡在世之人随意诸杀牲畜,把你的快乐建立在它们的痛苦上。那麽好,死后打入牛坑地狱。投入坑中,数只野牛袭来,牛角
顶,牛蹄踩......(本人认为是最舒服的一层了。) 另据记载,与之相反的还有名为“刀船地狱”的,未在此十八层地狱之列,后面将补充。

十一层,石压地狱:
若在世之人,产下一婴儿,无论是何原因,如婴儿天生呆傻,残疾;或是因重男轻女等原因,将婴儿溺死,抛弃。这种人死后打入石压地狱。为一方形大石池(槽),上用绳索吊一与之大小相同的巨石,将人放入池中,用斧砍断绳索......


第十二层,舂臼地狱:
此狱颇为希奇,就是人在世时,如果你浪费粮食,糟踏五谷,比如说吃剩的酒席随意倒掉,或是不喜欢吃的东西吃两口就扔掉。死后将打入舂臼地狱,放入
臼内舂杀。希奇的是如果你吃饭的时候说话,特别是脏话,秽语,骂街,死后同样打入舂臼地狱受罪。所以提醒大家,吃饭的时候最好不要说话,特别是骂街。

第十三层,血池地狱:
凡不尊敬他人,不孝敬父母,不正直,歪门邪道之人,死后将打入血池地狱。投入血池中受苦。我也不大明白,这里说凡难产,吐血,流血而死(见红而死)之人,死后也投入血池中受苦?

第十四层,枉死地狱:
要知道,作为人身来到这个世界是非常不容易的,是阎王爷给你的机会。如果你不珍惜,去自杀,如割脉死,服毒死,上吊死等人,激怒阎王爷,死后打入
枉死牢狱。就再也别想为人了。我劝戒在世的人,遇到多大的困难,也要顽强的活下去,自杀是懦弱的表现。特别是那些殉情的傻小子们。

第十五层,磔刑地狱:
现在不多见了,不过此罪过很大。即挖坟掘墓之人,死后将打入磔刑地狱,处磔刑。

第十六层,火山地狱:
这一层比较广泛,损公肥私,行贿受贿,偷鸡摸狗,抢劫钱财,放火之人,死后将打入火山地狱。被赶入火山之中活烧而不死。另外还有犯戒的和尚,道士。也被赶入火山之中。(这层应该人满为患了。)

第十七层,石磨地狱:
糟踏五谷,贼人小偷,贪官污吏,欺压百姓之人死后将打入石磨地狱。磨成肉酱。后重塑人身再磨!另外还有吃荤的和尚,道士皆如此。

第十八层,刀锯地狱:
偷工减料,欺上瞒下,拐诱妇女儿童,买卖不公之人,死后将打入刀锯地狱。把来人衣服脱光,呈“大”字形捆绑于四根木桩之上,由裆部开始至头部,用锯锯毙。


更恐惧的被关押的时间:十八地狱是以受罪时间的长短,与罪行等级轻重而排列,若随最短时间的光就居地狱之寿命而言,其一日等于人间三千七百五十岁,三十日为一月,十二月为一年,经一万岁,也就是.....

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清明节简介、历史、传说和由来!



清明节简介:

  清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化,所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。”按《岁时百问》的说法:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后,点瓜种豆”、“植树造林,莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

  但是,清明作为节日,与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志,而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

  清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

  按照旧的习俗,扫墓时,人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

  清明节,又叫踏青节,按阳历来说,它是在每年的4月4日至6日之间,正是春光明媚草木吐绿的时节,也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候,所以古人有清明踏青,并开展一系列体育活动的的习俗。

  直到今天,清明节祭拜祖先,悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

  清明节的由来与传说:

  我国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜种豆”。“植树造林,莫过清明”的农谚。后来,由于清明与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。

  关于寒食,有这样一个传说:

  相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生,申生被逼自杀。申生的弟弟重耳,为了躲避祸害,流亡出走。在流亡期间,重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次,重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳,从自己腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后,重耳回国做了君主,就是著名春秋五霸之一晋文公。

  晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是,差人去了几趟,介子推不来。晋文公只好亲去请。可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。介子推不愿见他,已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索,没有找到。于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后安葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好象有什么东西。掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗:

  割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。
  柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。
  倘若主公心有我,忆我之时常自省。
  臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。

  晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食。

  走时,他伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐,每天望着它叹道:“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼,据说就是来源于此。

  第二年,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至坟前,只见那棵老柳树死树复活,绿枝千条,随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树,像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前,珍爱地掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上。祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为清明节。

  以后,晋文公常把血书袖在身边,作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明,励精图治,把国家治理得很好。

  此后,晋国的百姓得以安居乐业,对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天,大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥,捏成燕子的模样,用杨柳条串起来,插在门上,召唤他的灵魂,这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后,寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食,人们即不生火做饭,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方,则多为青团和糯米糖藕。每届清明,人们把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后,以示怀念。

  清明节的习俗:

  清明节的习俗是丰富有趣的,除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火,为了防止寒食冷餐伤身,所以大家来参加一些体育活动,以锻炼身体。因此,这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪,又有踏青游玩的欢笑声,是一个富有特色的节日。

  荡秋千
  这是我国古代清明节习俗。秋千,意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老,最早叫千秋,后为了避忌讳,改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架,再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康,而且可以培养勇敢精神,至今为人们特别是儿童所喜爱。

  蹴鞠
  鞠是一种皮球,球皮用皮革做成,球内用毛塞紧。蹴鞠,就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的,最初目的是用来训练武士。

  踏青
  又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明,春回大地,自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

  植树
  清明前后,春阳照临,春阳照临,春雨飞洒,种植树苗成活率高,成长快。因此,自古以来,我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年,人大常委会规定,每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动,有着十分重要的意义。

  放风筝
  也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节,人们不仅白天放,夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼,象闪烁的明星,被称为“神灯”。过去,有的人把风筝放上蓝天后,便剪断牵线,任凭清风把它们送往天涯海角,据说这样能除病消灾,给自己带来好运。

  清明节诗篇:

《清明》
(唐)杜牧
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

《途中寒食》
(唐)宋之问
马上逢寒食,途中属暮春。
可怜江浦望,不见洛桥人。
北极怀明主,南溟作逐臣。
故园肠断处,日夜柳条新。

《寒食》
(唐)韩翃
春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。

《闾门即事》
(唐)张继
耕夫召募爱楼船,春草青青万项田;
试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。

《清明》
(宋)王禹俏
无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。

《苏堤清明即事》
(宋)吴惟信
梨花风起正清明,游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。

《寒食上冢》
(宋)杨万里
迳直夫何细!桥危可免扶?
远山枫外淡,破屋麦边孤。
宿草春风又,新阡去岁无。
梨花自寒食,进节只愁余。

《郊行即事》
(宋)程颢
芳草绿野恣行事,春入遥山碧四周;
兴逐乱红穿柳巷,固因流水坐苔矶;
莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红;
况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。

《送陈秀才还沙上省墓》
(明)高启
满衣血泪与尘埃,乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过,几家墳上子孙来?

《清江引 清明日出游》
(明)王磐
问西楼禁烟何处好?
绿野晴天道。
马穿杨柳嘶,人倚秋千笑,
探莺花总教春醉倒。

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我听到的关于小年的传说

今天是阳历公元2007年2月10日,农历公元2006年腊月二十三,在我们农村老家这里今天是农历的小年(有的地方小年是在农历腊月二十四)。在过去,从小年开始就是过年(春节)的开始,一直到过完农历正月十五,才算过完年,也就是说春节是从小年到元宵节这段时间。
  
        在传统节日里,腊月二十三是个举足轻重的日子,人们把这天叫做小年。民间谚语讲:“腊月二十三,灶王爷上天”。过去不论家的面积是大是小,总得有灶王爷爷,现在在我老家农村每年过年都要重新请灶王爷爷的画像(HOHO,对于神仙这些神物,“买”不能说“买”,要说“请”;给他们“洗澡”不叫“洗澡”,叫“净身”),贴在厨房的灶卢旁边,还有一副对联,横批是:一家之主,上联:上天吉多言好事,下联:回宫下界降吉。现在的人都懒了,对联省了几个字,写成“上天言好事,回宫降吉祥。”

        呵呵,说起来这个“一家之主”,我们村里的一个不识字的老人还曾经闹过一个笑话,那是我很小的时候的事情。春节的时候,我老家这里家家都贴对联,红纸黑毛笔字的,到处都贴,红红火火的喜庆嘛。家里住的房子就不用说了,那是一定要贴的;家里养牲口的猪圈、羊栏、牛棚、兔子笼上都要贴上“六畜兴旺”;家里的石磨上要贴上“白虎大吉”;家里吃水的水井上要贴上“井泉大吉”……我们村这个不识字的老人呢,他是喂种猪的,就是养公猪的,专门给邻近村子里的母猪配种。一年春节的时候,他找人给他写了一大卷的对联,他回家自己贴的,他不识字啊,结果他把“一家之主”贴到他们家的猪圈的墙上了。那年过年的几天,全村的人都把这个事情当了笑料,以后也传了很久,那个老人都去世很多年了,他的这个事我都还记得。
    
        想起这个事情来,我有想到了我们村里一个不识字的老人,他是被村里的秀才戏弄了。一年,他刚刚买了一辆独轮车(就是那种木制的,现在的轮子是橡胶的,有铁圈,以前的独轮车轮子都是木头的),过年了,他就去找村里的秀才给他写副对联贴在他的独轮车上。村里的秀才就仗着自己识字,那时候村里识字的人也不多,他就写下了下面的对联:上山孙拱孙孙拱,下山滚蛋骨碌孙。呵呵,其实就是骂那个老头的,上山的时候是孙子在死劲的向上拱,下山的时候是孙子拉不住车子就像滚西瓜一样滚下山去。从这两件事来看,没有文化确实是被人戏弄,被人捉弄,被人当做笑柄啊!

        灶王爷爷他老人家也是一个敬仰的神,在封神中“职位”是:“一家之主”,主管着一家子的锅上锅下,柴米油盐酱醋茶,是个每年不可忽视的问题。腊月二十三这天是灶王爷爷上天向玉皇汇报工作的日子,人们要在他临走前放上供品,点上蜡烛,烧些黄纸(呵呵,就是神用的冥钱了),再三祈祷托付灶王爷爷“上天言好事,回宫降吉祥”。拜托新的一年里风调雨顺、五谷丰登,保佑家里有吃有穿,给人们带来幸福和欢乐。

        这天市集上就有卖糖瓜的,这是一种用糖加面起子熬成的食品,外形特象一个小西瓜,里面是空心的蜂窝状,吃起来香酥可口又脆又甜。天真的孩子们一年里经常淘气,对灶王爷爷时有不敬,生怕对自己不利,就用糖瓜在嘴里含化变软了,粘在灶王爷爷的嘴上,试图让灶王爷爷上天以后无法说出话来,以便蒙混过关。

        在我们老家这里,我小的时候还流行吃高粱饴,就是那种纸包装的,拨开糖纸里面还一层很薄的像塑料袋一样透明的糖膜,吃起来也是粘粘的。现在,根本就买不到以前那种高粱饴了。(嘿嘿,刚才用了一个很现代的词语:流行。)

        小年吃粘糖,还有一个说法是让灶王爷爷的嘴甜一点,灶王爷爷上天向玉皇汇报工作的时候多说好话。呵呵,不过,在过去小年的时候,最快乐的还是孩子们,那些糖瓜和高粱饴都被小孩子吃了。那时候家家都不富裕,就是富裕点的家庭里的孩子一年也很少吃到糖的。现在的孩子,天天都有糖吃了,过年吃的东西天天也都能吃到,大概这也是现在的孩子对春节不是怎么太期盼的原因吧!

        有的家庭在来年请灶王爷爷时候,又多请了一个灶王奶奶,让他们老两口并排坐在一起,守护这个家庭的安宁,当然需要经常摆上一些好吃的东西,并时常进行更换供品,用以贿赂他们。凡是每逢节气或重大的祭奠活动,必须首先想到的是灶王爷爷和灶王奶奶,只要你是虔诚的,就会有好的报应,另外也是为了让灶王爷爷娶了老婆,也好安心的常住家里,栓住他们浮动的心。呵呵,可见从过去人们就相信:神也是有爱情的,他们跟我们有一样的生活,只是他们比我们的能力大得多罢啦!
    
        刚才说到了灶王爷爷的职位和贿赂,我还听到过一个小故事,说的是我们中国现在的贿赂现象,早在远古姜子牙封神的时候就有了。在姜子牙封神的时候,灶王爷爷被封为了“一家之主”。中国有句俗语:拿人家的手软,吃人家的嘴短。姜子牙收受了众神的贿赂,就必须先给众神封位了,在给众神封职位封完了之后,发现在一个家里竟没有了他自己的位置,最后只有一个空闲的小地方了,那就是堂屋门框上边那里那点小地方了,呵呵,那里就是姜子牙的位置了。当然,这都是人们的戏说了。我们也可以这样想,姜子牙太伟大了,太无私了,他给众神封神排位的时候竟忘记了自己。呵呵,其实据我了解,现在很多人还是很敬仰姜子牙的。民间也有一种传说,姜子牙封神封完之后没有了自己的位置,不过姜子牙有一个特权:官高一级,就是说:姜子牙就遇见了平民跟平民一样;遇见了官,不管这个官的等级有多么高,姜子牙都会高他一级,这个官都要停轿下马,向姜子牙行礼;就算是遇见了皇帝,姜子牙也比皇帝高一级,皇帝也要停轿下马。

        腊月二十三也是一个小年,凡是卖年货的地方已经是车水马龙了,人们磨肩擦背喜气洋洋,提着抱着各种各样的过年用品,大街上悬挂着五颜六色的宫灯,货架上布满了喜庆祥和的年画,大红吊钱随风飘摆,对联墨宝到处可见,鲜货干货香飘万里,鲜花绒花铺满街道,老板们的鞭炮砰砰齐鸣,孩子们的空竹嗡嗡作响,穿红挂绿的少女讨价还价,风情万种的少妇喜笑颜开,熙熙攘攘的场面,是十足的过年氛围了。有很多地方,人们在腊月二十三的晚上还要包饺子,放鞭炮,放礼花。

        接下来就是按天数了,二十三灶王爷上天,二十四写大字,二十五扫尘土,二十六炖大肉,二十七宰公鸡,二十八白面发,二十九贴倒酉,三十黑夜坐一宿。初一饺子,初二面,初三合子往家转……

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有关龙生九子,龙的9个儿子!!

结识了貔貅,就听到一些传说,说貔貅是龙的第九个儿子,于是做为龙的传人就更想了解下龙的9个儿子了!!

老大囚牛(qiúniú)
老二睚眦(yázī)
老三嘲风(cháofēng)
老四蒲牢(pǔláo)
老五狻猊(suānní)
老六赑屃(bìxì)
老七狴犴(bìàn)
老八负屃(fùxī)
老九螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ)
另有说法为:

老大赑屃(bìxì)
老二螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ)
老三蒲牢(pǔláo)
老四狴犴(bìàn)
老五饕餮(tāotiè)
老六蚣蝮(bāxià)
老七睚眦(yázī)
老八狻猊(suāní)
老九椒图(shūtú)
龙生九子之一·囚牛
   囚牛,是龙生九子中的老大,平生爱好音乐,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的遗像。通常这类龙子,指的便是失去了龙之战斗精神的人,贪享安逸不为过,性格温和不是错,错可能就错在,明明肚子填不饱,周围的人水深火热。个人却只愿终日被音乐催眠,沉迷于声色中。这类国人可能就是阁下。
  
龙生九子之二·睚眦
   睚眦,是老二,平生好斗喜杀,刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后,更增添了慑人的力量。这类龙子,指的便是仅剩下龙之战斗精神的人,积极斗争不为过,个性鲜明不是错,错可能就错在,明明可以对事不对人。而个人却只愿终日与狭隘和暴戾为伍,沉迷于口水和仇恨升级中。这类国人遍布各处。
  
龙生九子之三·嘲风
   嘲风,形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。这类龙子,指的便是仅剩下龙之张扬精神的人,除了积极表现之外并没有斗争的念头,个性鲜明不是错,错可能就错在,爱好张扬,爱现形象,好大喜功。而个人却只愿终日与冷风冷雨为伍,落得有名无实的下场。这类国人眼下各大论坛上想必尤其典型。
  
龙生九子之四·蒲牢
   蒲牢,形似盘曲的龙,排行第四,平生好鸣好吼,洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边,虽为龙子,却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击,它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点,“凡钟欲令声大音”,即把蒲牢铸为钟纽,而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时,让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢,使之“响入云霄”且“专声独远”。这类龙子,指的便是缺乏龙之底气的人,除了虚张声势之外和嘲风一样没有斗争的念头,个性懦弱不是错,错可能就错在虎头蛇尾,有一点能力,有一点声音,而持久不了。个人却只能终日赢在嘴上与自鸣自得无实质内容,也落得有名无实的下场。这类国人眼下各大论坛上想必确也不少。
  
龙生九子之五·狻猊
   狻猊,形似狮子,排行第五,平生喜静不喜动,好坐,又喜欢看烟火,囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。这类龙子,指的便是毫无龙之精神的人,除了甘做佛主人的花瓶点缀,没有斗争的念头之外,喜欢看热闹没错,错可能就在事不关己的冷漠上,个人却只能终日做个从者与旁观者,空负一幅健壮的外表。这类国人劫案现场想必不少。
  
龙生九子之六·霸下
   霸下,又名赑屃,形似龟,是老六,平生好负重,力大无穷,碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它,它服从大禹的指挥,推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了贡献。洪水治服了,大禹担心霸下又到处撒野,便搬来顶天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功迹,叫霸下驮着,沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。这类龙子,也不用多讲的,说得不正是国人那吃苦耐劳,任欺任压得沉默的绝大多数?
  
  
龙生九子之七·狴犴
   狴犴,又名宪章,形似虎,是老七。它平生好讼,却又有威力,狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧。这类龙子,可能是最有龙之正义精神的人,但却没有龙的形状,为何?因为一旦成了机构的爪牙,权力组织的刀笔。处在制度之下就算在具有正义的人可能也未必会再有什么大气候,而狴犴成了制度的维护者之后,自然与能勇于突破旧体的真龙高下大小即分。这类有能力有正义却无魄力的国人在眼下企业和官僚之中想必也不会少。
  
龙生九子之八·负屃
   负屃,似龙形,排行老八,平生好文,石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远,内容丰富,它们有的造型古朴,碑体细滑、明亮,光可鉴人;有的刻制精致,字字有姿,笔笔生动;也有的是名家诗文石刻,脍灸人口,千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文,它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品,把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着,看去似在慢慢蠕动,和底座的霸下相配在一起,更觉壮观。这类龙子,讲的正是与沉默百姓互相呼应的成了装饰品入了殿堂的学者,某种意义讲,这些学者也是老百姓,也没有继承龙的斗争精神,只是和老百姓的沉默相比,他们多了些名义上的光彩。他们博学但不济世,多才却不致用,他们可能是顾炎武眼中的垃圾,而他们却从那一个个浮夸无用的学术和科研项目中得到了社会地位。
  
龙生九子之九·螭吻
   螭吻,又名鸱尾、鸱吻,龙形的吞脊兽,是老九,口阔噪粗,平生好吞,殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。这类龙子,和千年流传下来的还有很多说法,比如饕餮也算龙子,十分吻合贪婪好欲的东方人本性,螭吻无品好吞,饕餮贪食好饮相较为有品,被镂在鼎爵食器上。千年龙的精神传到了这些子孙身上,剩下的只有口舌与胃口了。


龙生九子之传说龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法。
    

“龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》,龙的九个儿子分别为:

有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼(犼)、貔貅也列入龙子之一。

龙生九子,各有不同,而龙的九子在中国古代有有多种说法,暂且不论各种说法,下面来介绍一些传说中的龙的后裔
其中一种说法:

囚牛,龙生九子之一,形状为有鳞角的黄色小龙,喜音乐,蹲立于琴头。这位有音乐细胞的龙子,不光立在汉族的胡琴上,彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。

睚眦(拼音:Yázì),龙生九子之一,龙身豺首,性刚烈,最是好杀 嗜杀好斗,刻镂于刀环、剑柄吞口。相貌似豺,好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视,所谓“一饭之德必偿,睚眦之怨必报”。报则不免腥杀,这样,这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。

嘲风,龙生九子之一,平生好险,如今殿角走兽是其形象。

蒲牢,传说中的龙生九子之一,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬。形状像龙但比龙小,好鸣叫。据说蒲牢生活在海边,平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时,蒲牢就大叫不止。于是,人们就将其形象置于钟上,并将撞钟的长木雕成鲸鱼状,以其撞钟,求其声大而亮。

狻猊(拼音:Suānní),传说中龙生九子之一,形如狮,喜烟好坐,所以形象一般出现在香炉上,随之吞烟吐雾。
又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名,所以形状像狮,好烟火,又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃,相貌又很轩昂的动物,是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻,人们便顺理成章地将其安排成佛的座席,或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
唐代高僧慧琳说:“狻猊即狮子也,出西域。”

赑屃(拼音:Bìxì),又名龟趺、霸下、填下,龙生九子之长,貌似龟,有齿,力大,好负重。其背亦负以重物,在石碑下的石龟为其形象。
在拆除北京旧城墙时,在东便门和西便门的城墙下各发现半个*屃,因此有*屃驮着北京城之说。

狴犴(拼音:Bì'àn),龙生九子之一,形象老虎,传说其好诉讼,故狱门或官衙正堂两侧立其形象。又叫宪章。相貌像虎,有威力,又好狱讼之事,人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽,可见狴犴的用处在于增强监狱的威严,让罪犯们望而生畏。

负屃(拼音:Fùxì),龙生九子之一,身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶。

螭吻,又叫鸱尾、鸱吻(拼音,Chīwěn、Chīwěi、Chīwěn),龙生九子之一,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾。
鸱尾到底是一种鸟还是传说中海上的鲸鱼没有确定的说法。
也叫好望。形状像四脚蛇剪去了尾巴,这位龙子好在险要处东张西望,也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时,有人上疏说大海中有一种鱼,虬尾似鸱鸟,也就是鹞鹰,能喷浪降雨,可以用来厌辟火灾,于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。

另外还有说嘲风、囚牛、负屃并非九子,取而代之的则是:

饕餮(拼音:Tāotiè),传说中的一种凶恶贪食的野兽,古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰,叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。
形似狼,好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽,人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上,称作饕餮纹。

蚣蝮,应为,传说中龙生九子之一,性喜水,被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。

椒图,龙生九子之一,形状像螺蚌,性好闭,最反感别人进入它的巢穴,铺首衔环为其形象。
形似螺蚌,好闭口,因而人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯,总是将壳口紧合。人们将其用于门上,大概就是取其可以紧闭之意,以求安全吧。

还有说螭、麒麟、犼、貔貅也是九子

螭,或螭首,传说中的龙生九子之一,嘴大,肚子能容纳很多水,在建筑中多用于排水口的装饰,称为螭首散水。

麒麟,中国古代神话传说中的神兽。雄的名麒,雌的名麟。麒麟的形状像鹿,尾似牛尾,麒有独角,麟无角。中国古代用麒麟象征祥瑞。
现在普遍认为麒麟就是长颈鹿。

犼,俗称为望天吼,朝天吼,传说是龙王的儿子,有守望习惯。华表柱顶之蹬龙(即朝天吼)对天咆哮,被视为上传天意,下达民情。又有文献记载,观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。

貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽,龙头、马身、麟脚,形状似狮子,毛色灰白,会飞。貔貅凶猛威武,它在天上负责的巡视工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。
古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门,能吞万物而从不泻,可招财聚宝,只进不出,神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此

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貔貅的传说

最近有幸结识了貔貅,今天又在网上找了点有关貔貅的资料,现在跟大家分享一下!
貔貅是一种凶猛无比的瑞兽,是龙生九子的第三子。最早貔貅分为雄性“貔”和雌性“貅”但是到了后来随着是时间的推移就慢慢流传成为貔貅,貔貅天生喜欢水,以及金银珠宝,它本身没有排泄器官。以前的皇帝就充分利用貔貅这咱特长。将他的形象放在军旗之上,希望自己的军队在打仗的时候,象貔貅一样勇猛无比,另外也希望貔貅能够帮助自己抢来更多的金银财宝。所以过去的军队也叫做貔貅之师。由于貔貅能招财聚宝的才能。所以各朝代的皇帝将貔貅定为御用的物品,如果发现有人私藏貔貅将会被认为有劫财窃宝之意,论罪当斩。但在仍有一些封建王朝的官宦以前地方富豪为了自己能够达到终身荣华富贵,便经常有私藏貔貅的现象发生,特别是到了清朝乾隆年间,大贪官和坤在自己家中私藏御制貔貅使得自己达到无比的富用。后被刘庸告发,但是由于乾隆对和坤百般宠信而不予追究,于是貔貅便开始慢慢在民间广泛流传。直到现在。


貔貅有玉制,水晶制,铜制,木制,瓷制,石制之分。而且名称也有不同。
一:木制貔貅一般放在屋顶之上,以求镇宅保平安的作用,而且名称改为“避邪”
二:瓷和石制貔貅多放于墓地,是墓地的守护神,但是貔貅一但放在墓地,名称就改为叫天箓
三:铜制的貔貅很少见,一般放在大酒店内以求聚财之功
四:玉制和水晶制的貔貅是为人们所接受的。而且由于玉石和水晶本身就具有一定的灵性,特别是经过法师开光,开运之后的貔貅不更能达以招财聚财的功效,一般就将玉制的貔貅放在家中财位或者随身配带。



在远古时期,先民们出于对太阳的崇拜,于是就想象出了太阳神,出于对黑暗的恐惧,于是就想象出了一些鬼怪,出于对钱财的向往就想象出了财神,其实我们在日常生活当中不管是什么神和我们在一起,他们都会令我们在精神上有一些安慰,相反对鬼怪,一方面要我们避开,不要接近,但是在避不开的时候,就要想办法去克制它。或者以毒攻毒。


貔貅是一种神兽,非常凶猛,而且本身具有邪气,故化煞的作用非常强,在古时候人们在阴宅,阳宅,生意上或军队上都会用到貔貅,用在阴宅里,名称叫天箓,是利用它来驱邪,以免先人在地下受到阴灵,妖物的骚扰,也有防盗的功效,用在阳宅叫避邪,用它是为了挡煞,如路冲煞,刀形煞,枪煞等或家中犯鬼怪,或流年不利。用在生意中或军队中叫貔貅,用在军队中可令士兵好象猛虎下山一样的冲锋杀敌,所以有这样一首诗叫做“行军司马智怯勇,十四万众有虎貔”。


在元朝时候。蒙古人就非常崇拜貔貅,而且在打仗的时候,每一个士兵都要配带貔貅,当蒙古人得到天下以后,为了使天下安定,风调雨顺,也出于对水的追求(北方缺水)故在修建鸿源观的时候就将貔貅放在了水神的跨下,成为了水神的坐骑,所以有这样一句话叫貔貅到,水神到。水神一到钱来了。到了明朝以后,为了镇压元朝的风水于是在元朝的宫殿上建立了景山也叫镇山。但是中轴线没有变,钟鼓楼,鸿源观都没有变。貔貅的这种文化传统也已经深入民间,被老百姓接受。到了清朝的时候,貔貅又一次回到了军队当中,这就是在出征打仗的进候,所举的貔貅旗,而且在出征以前一定要先到鸿源观进香。以求平安归来。财源广进。之后出德胜门去打仗。这种方式叫做出“德胜,进安定,钱银满仓”



随着经济社会的发展。将貔貅用在生意上的人越来越多,因为貔貅能够打击商业上的对手。尤其是放在财位上,更可以旺财,特别是偏门的生意,所谓偏门就是不靠工资吃饭的。也就是有外财的人。或者想有外财的人。“马无夜早不肥,人无横财不富”所以求财的人,如果配带貔貅或家中摆放貔貅,可以达到令人意想不到的效果。



关于鸿源观:

公元1264年,元世祖忽必烈建立元朝,并定都于燕京。命令著名的规划家,天文家,水利家刘秉忠,郭守敬师徒二人集众多风水名家规划元大都,察明了燕京之水脉,龙脉(地势)并确定了子午轴线,水脉为东西横轴线,龙脉为南北纵轴线。为了充分体现元世祖忽必烈建立多民族统一大帝国的政治思想,在子午轴线的交汇点上,于1272年建立了鼓楼,定名为“齐政楼”。是指用阴阳五行的学说来实施政治统��,即金木水火土日月“七政”,并在鼓楼后建一道观,取名为“鸿源观”。道观内供奉金木水火土日月七神,历经元明清三代中间虽然有破坏,但都能重修。1900年八国联军入侵北京为斩断北京的龙脉,彻底将“鸿源观”破坏只保留下麒麟碑一块,及貔貅两只,1966年文化大革命期间,外边的貔貅被红卫兵破坏,现只保留下麒麟碑一块,及貔貅一只。

相关的一个传说故事:

1966年11月16日,红卫兵小将来到这里,为推翻封建社会,把貔貅砸烂了。当时由于当地居于及时通知政府,由周总理下令,******过来保护,但只保护下麒麟碑。当天晚上,狂风暴雨,电闪雷鸣,一个闪电就将麒麟碑劈倒在地下。在这个季节,原是不应该打雷下雨的,所以当时老百姓说是红卫兵小将打烂貔貅,上天发怒了。事后,老百姓将麒麟碑埋在地下。1984年重修鼓楼的时候,将麒麟碑挖出,重修后放在鼓楼内,供人参观。
据说貔貅是龙王的九太子,它的主食竟然是金银珠宝,自然浑身宝气 , 跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了 , 因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱,不过,吃多了总会拉肚子 , 所以有一天可能因为忍不住而随地便溺,惹玉皇大帝生气了,一巴掌打下去 , 结果打到屁股 , 屁屁眼就被封了起来,从此,金银珠宝只能进不能出,这个典故传开来之后 , 貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。
貔貅也有公母之分 , 民间传说公的貔貅代表财运,而母的貔貅则代表财库,有财要有库才能守得住 , 因此收藏貔貅大多都一次收藏一对 , 才能够真正的招财进宝。但如果要戴在身上 , 还是一只就好 , 以免打架 , 以上均属传说 , 大家参考就好 !
貔貅的习性懒懒地喜欢睡觉 , 每天最好拿把他拿起来摸一摸 , 玩一玩,好象要叫醒他一样 , 财运就会跟着来。
另一个貔貅的妙用是在案头摆放貔貅饰物的话,可替你赶走坏男人 , 避免不必要的骚扰喔。

据古书记载,貔貅是一种猛兽,为古代五大瑞兽之一(龙、凤、龟、麒麟),称为招财神兽。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功,被赐封为 “ 天禄兽 ” 即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝,也是皇室象征,称为 “ 帝宝 ” 。又因貔貅专食猛兽邪灵,故又称 “ 辟邪 ” 中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。
貔貅有二十六种造型,七七四十九个化身,其口大,腹大,无肛门,只吃不拉,象征揽八方之财,只进不出,同时可以镇宅辟邪,专为主人聚财掌权。
古贤认为,命是注定的,但运程可以改变,故民间有 “ 一摸貔貅运程旺盛,再摸貔貅财运滚滚,三摸貔貅平步青云 “ 的美好祝愿。
貔貅的传说:

貔貅的来历貔貅,读音作"皮休"。相传貔貅是一种凶猛瑞兽,而这种猛兽分有雌性及雄性,雄性名为"貔",雌性名为"貅"。在古时这种瑞兽是分为一角或两角的,身有长鬃卷起,有双角的,有独角的。一角称为"天禄",两角称为"辟邪"。在南方,一般人是喜欢称这种瑞兽为"貔貅",而在北方则依然称为"辟邪",还有些人将它称为"怪兽"或"四不像"等。貔貅是以财为食的,纳食四方之财,一般从事正业或偏行的人,都会在公司或营业的地方摆放一只貔貅,如赌博、股票、期货、金融、赛马、娱乐业、房地产等行业。中国传统是有"貔貅"的习俗,和龙狮一样,有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。

貔貅的形态在汉书"西域传"上有一段记载:"乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛"。孟康注日:"桃拔,一日符拔,似鹿尾长,独角者称为天禄,两角者称为辟邪。"辟邪便是貔貅了。但经过朝代的转变,貔貅的形态比较统一,如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起,突眼,长獠牙。到现在常见到的貔貅多是独角、长尾巴。

传说貔貅是龙生九子的第九子.能腾云驾雾,号令雷霆,降雨开晴.相传有辟邪挡煞,镇宅之威力.龙生九子,神通不一。其子貔貅,胜父千倍,长大嘴,貌似金蟾,披鳞,甲形如麒麟,取而兽之优,有嘴无屁股,吞万物而不泻。可招八方财,可聚宝,只进不出,神通特异。传貔貅因为触犯天条,玉皇大帝罚他只许吃不许拉。所以貔貅是以财为食的,纳食四方之财,肚子是个聚财囊,同时催官运。

另据大熊猫专浓家张和民教授称在古籍中,大熊猫被称为貔貅(pixiu)。《史记·.五帝本纪》中,叙述了中国“五帝”之首的黄帝,他的国号为“有熊氏”,不仅尊重熊这种野生动物,而且能将熊(黑熊)、罴(棕熊)、貔貅(大熊猫)等野生动物明确区分开来。

史记还追述了一个故事:4000多年前,黄帝指挥驯养过虎豹、熊、罴、貔貅等猛兽的部落,在坂泉(河北涿鹿县)打败了另一个部落的首领蚩尤。由于板泉之战比较着名,所以西汉的史学家司马迁将它加以记载。除了《史记》外,中国第一部追述古代事迹的《尚书》,在《牧誓》篇中也曾叙述,距今3000多年前,周武王的部队“如虎如貔”,在牧野大败商纣五的军队,一直到后代,还用貔貅比喻勇猛的军士,战无不胜。在佛教中,貔貅还被用为地藏菩萨的坐骑,但是被称为“谛听”,但是从造型上看与貔貅无异。

貔貅的作用貔貅与麒麟有所不同,貔貅是凶狠的瑞兽,且护主心特强。有镇宅辟邪的作用,古代还用它来镇墓,是墓穴的守护兽,一般古墓的墓前都可以看到,可知其杀气的勇猛。貔貅在风水上的作用,可分以下几点说明:

一、有镇宅辟邪的作用。将已开光的貔貅安放在家中,可令家运转好,好运加强,赶走邪气,有镇宅之功效,成为家中的守护神,保合家平安。

二、有趋财旺财的作用。这是较多人知道的,在一些赌馆麻雀馆,都很容易看到貔貅。除助偏财之外,对正财也有帮助,所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。

三、有化解五黄大煞的作用,五黄在风水上是可怕的煞星,它所到之处,都会令宅中人口不健康、运滞等,前文已有详细的说明,我们在五黄所到之处安放貔貅可解其凶性,如果在大门最好是放一对。

貔貅还是很多作用,但这种瑞兽最好用来化煞镇宅和旺财,尤其在财运方面,貔貅是有较明显作用的。

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古时候的十二生肖的传说

我国古代根椐动物出没时间和生活特征,将十二种动物作为十二生肖,即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一(与“子”时搭配),以下次序为:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

  鼠:晚上11时到第二天1时(即“子时”)。这时候,老鼠胆量最壮,活动最频繁,所以,子时同鼠搭配。

  牛:凌晨1-3时(即“丑时”)。这时候牛吃足了草,“倒嚼”最细、最慢、最舒适,所以丑时同牛搭配。

  虎:凌晨3-5时(即“寅时”)。据古书载,这时候,老虎最活跃、最凶猛、伤人最多,因此寅时同虎搭配。

  兔:清晨5-7(即“卯时”)。这时,太阳还没露出脸面,月亮的光辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称,是月宫神话中惟一的动物,这样卯时就同兔搭配。

  龙:早晨7-9时(即“辰时”)。传说这是群龙行雨的时候,龙是神话中的动物,于是辰时属龙。

  蛇:上午9-11时(即“巳时”)。据说这时候的蛇不会伤人,也不在人行走的路上游荡,多隐蔽在草丛中,这样巳时就属于蛇的了。

  马:上午11时至下午1时(即“午时”)。依据道士的说法,中午太阳当顶,阳气达到达极点,阴气渐渐增加,在阴阳换柱之时,一般动物都躺着休息,只有马还习惯地站着,甚至睡觉也站着,从不躺着。这样,午时就属马了。

  羊:下午1-3时(即“未时”)。据说羊在这时候洒尿最勤,洒出的尿可治愈自身一种惊疯病,因此,未时属羊。

  猴:下午3-5时(即“申时”)。这时候,猴子最喜欢啼叫,声音拉得最长,最洪亮。所以申时属猴。

  鸡:下午5-7时(即“酉时”)。这时候,日落山岗,鸡开始进笼归窝、夜宿,于是酉时属鸡。

  狗:晚上7-9时(即“戌时”)。黑夜来临,狗看家,守夜的警惕性最高,并产生一种特殊的视力和听力,看得最远,听得最清楚。所以戌时属狗。

  猪:晚上9-11时(即“亥时”)。这时候猪睡得最酣,发出的鼾声最洪亮,全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快,于是亥时属猪。

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