我不相信一切所谓人生导师。在这个没有上帝的世界上,谁敢说自己已经贯通了一切歧路和绝境,因而不再困惑,也不再需要寻找了?
      至于我,我将永远困惑,也永远寻找。困惑是我的诚实,寻找是我的勇气。
      对于我来说,人生即事业,除了人生,我别无事业。我的事业就是穷尽人生的一切可能性。这是一个肯定无望但极有诱惑力的事业。
      我走在自己的路上了。成功与失败、幸福与苦难都已经降为非常次要的东西。最重要的是这条路本身。

                                                                             ——周国平

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郭德纲常说的一首定场诗

伤情最是晚凉天,憔悴厮人不堪言。    

吆酒催肠三杯醉,寻香惊梦五更寒。  

钗头凤斜倾有泪,徒迷花寥我无缘。

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耳光乐队_百度百科

简介
  耳光,中国新民俗摇滚乐。经过10年的创作积累和现场锤炼,耳光由最初的凛冽批判成长得更加内敛自省、更加耐人寻味,也由单一的民俗音乐形式向更多元的音乐空间发展转变。耳光的作品,大多取材于我们周围的市井生活,在理解凡人你我在生活中所遭遇的迷惘、艰辛的同时,又以一针见血的辛辣讽刺抨击不平等待遇、直面人性中存在的美丑。 他们用最“三俗”的语言,中国特色的旋律描绘出一幅市井众生态的动人画卷。

  当然耳光乐队的作品,并不是一味的发着阴暗的牢骚,他们通过对真实生活的描述,警醒在迷雾中求索的人们,要积极的面对我们并不理想的环境并且带有乐观的态度去发现生活的美好。

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辟谷_百度百科

辟谷又称“却谷”、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”等即不吃五谷,而是食气,吸收自然能量。过去道家当做修炼成仙的一种方法,而今是辟谷养生指导师运用能量来修养身心。人食五谷杂粮,在肠中积结成粪产生秽气;同时,道家认为清除肠中秽气积除掉三尸虫,必须辟谷。为此道士们模仿《庄子·逍遥游》所描写的“不食五谷,吸风饮露”的仙人行径,企求达到不死的目的。现代人食物丰富,吃得太多太好,辟谷是为了养生、排毒、美容,养颜,调理身体。

渊源
  “辟(bì)谷术”起于先秦 ,大约与“行气术”同时。集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说:“食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食气者神明而寿,不食者不死而神。”是为辟谷术最早的理论根据。《淮南子·地形》也有类似的记载。而《人间》还载有实例,如记述春秋时鲁国人单豹避世居深山,喝溪水,“不衣丝麻,不食五谷,行年七十,犹有童子之颜色。”是为史籍所载最早之辟谷实践者。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中有《去(却)谷食气篇》,则是现存汉前辟谷服气术最早的著作。有云:“去(却)谷者食石韦。首重、足轻、体轸,则昫(呴)炊(吹)之,视利止。”意谓初行辟谷时往往产生头重脚轻四肢乏力的饥饿现象,须用“吹呴”食气法加以克服。这里将辟谷与行气联在一起,和《庄子·刻意》将行气与导引联在一起一样,似皆表明此三术在先秦时最初存在的状态,即表明它们之出现是大体同时的。

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新献血条例点评

      据报道,从这个月开始,新的《献血者健康检查要求》正式实施,中国卫生部解除了一项14年的禁令:不接受女同性恋者献血。但是新献血条例规定:女同性恋可以献血,有性行为的男同性恋仍然被禁止献血。
    应当怎样看待这个新献血条例?
    首先,与1998年的完全禁止同性恋者献血的规定相比,新条例有明显改进。1998年的献血规定明确规定禁止男女同性恋者献血,当时规定的出台是出于对传播HIV的恐惧。这一出于恐惧的规定含有明显的非理性成分:社会学对不同性倾向人群的调查结果表明,从传播艾滋病的角度来看,男同性恋传播几率最大;异性恋次之;女同性恋几率最小。据此,1998年规定不允许女同性恋者献血是没有道理的,也是不正确的。按照传播几率排序,应当先禁止异性恋者献血,然后才能轮到禁止女同性恋者献血。献血新条例改正了这一错误,是一个进步。

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韩寒:我所理解的生活

  我所理解的生活就是和自己喜欢的一切在一起,我曾经在快餐厅看上一个姑娘,犹豫五分钟,没敢去和人家说话,结果人家走了,我到现在都很遗憾。在那一刻,我就是白痴,我去了又如何,最坏的结果无非就是他男朋友从厕所里出来。哪天若要死了,遗憾这事没干,那事没干,还不如自吹这事干成了,自嘲那事干砸了。我现在干的事足够多,陪伴家人爱人和孩子,每年比赛接近二十场,又开始写新的小说和游记,除了偶然进棚拍杂志,其他时间真没有精力来捯饬自己,更没心思去考虑什么形象和定位的问题,觉得我观感欠佳的,挪步就是,我只负责制造作品,不负责用户体验,也没有售后服务,更不会根据大家的口味来改进。你若喜欢,便是晴天,你若讨厌,也是晴天。谢谢这位朋友给我的忠告和精心的设计,我知道我会为我的性格和生活方式吃无数亏,吞无数恶果,但至少大到理想,小到闪念,我几乎都没有放过,所以就算我的生活里充满挫败甚至后悔,但遗憾并不多。朋友,感谢你所说的一切,世间万千种宠爱,无数种人心,得之我幸,不得我也没什么不幸。但我只认可一点,就是出门再匆忙,裤子拉链还是得拉好。

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雪珥:美国人为何不同情弱势群体

  翻检著名的《独立宣言》中,那脍炙人口的“天赋人权”表述中,包括了生命权(Life)、自由权(Liberty)和“追求幸福的权利”(the pursuit of Happiness),却并没有财产权(property)。

  这样的认识,与作为《自由宣言》思想源泉的洛克(John Locke)完全不同。洛克认为:“人们联合成为国家和致力于政府之下的重大的和主要的目的是保护他们的财产”,神圣的生命权、自由权和财产权是政府作为的外部界限。然而,在美国立国先贤们看来,这种自由是“消极自由”,着眼在“免于强制”,而《独立宣言》提出的“追求幸福权”,则是“积极自由”——个人是自己行动的主人,发展自己潜力、实现自己目标的过程是不受阻挠,免于强制的。

  100多年前,曾有一位大法官说:“在那个伟大的文献(《独立宣言》)所宣布的不可剥夺的权利中,纳入了‘追求幸福的权利’,这意味着可以用任何与他人权利不矛盾的方式、谋求任何合法商业或职业的权利,以增进财富、激发潜能,获得最大的快乐。”

  美国人爱强调的是,美国保障的是“追求幸福的权利”,而非“幸福的权利”,它并不保证人人都有财产,但可以保障人人都有追求财产的自由。这或许就是那位美国老大娘的“觉悟”所在?

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2012仲夏夜之呓语说梦

不知不觉间,2012已经溜走了一半,离那个预言越来越近了,你怕了嘛?

直到现在,若去才开始码2012年的第一篇原创文字,实在是有点说不过去。不是若去真的忙得连码些字的时间都没有了,而是无心去码,反正不管什么原因,若去现在又开始码字,值得庆幸。

若去突然发现,这个博客已经开张近6年了,虽然几经改版,都一直在线上,可喜可贺。在这个微博流行的年代,人心浮躁,已经很少有人能静下心来看一篇几百几千文字的博文,人们走进了那个140字的苑囿里,据说是自得其乐,挺幸福的。博客就像过时的毛笔、钢笔一样,被人们渐渐淡忘了。但是,还是有一部分人一直在坚持着,若去刚刚看了看友情链接,5年多来,黑斌的博客一直都在,感谢黑斌的一路陪伴。所幸的是,若去又发现了几个值得一看的博客,如午夜兰花手札、煎煮商业评论博客、One Leo。

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有位哲人说:播种行为,收获习惯;播种习惯,收获性格;播种性格,收获命运。
俄国教育家乌申斯基说:“良好的习惯乃是人在神经系统中存放的道德资本,这个资本不断地增值,而人在其整个一生中就享受着它的利息。”
的确,习惯是一个人独立于社会的基础,又在很大程度上决定人的工作效率和生活质量,并进而影响他的一生的成功和幸福。因此,注意养成好的习惯,是人们迈向成功的第一步。

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Suffering a failure doesn't mean you are a failure.
遭遇挫折并不意味着你就是一个失败者。

熬出头:忍耐支撑到了情况好转的时候。
Endure the sufferings until the hardship is gone.

煎熬:比喻被忧愁与苦难折磨。
Endure though dark days; Suffering; Torture.

伟大看起来很辉煌,但都是在苦水、泪水和汗水中熬出来的。

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