《故事本中国哲学史》读书札记

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昨天晚上在家翻东西的时候,我无意间把一本笔记翻出来了,随便看了几眼,发现一个问题,原来我早在大一的时候就研究过国学,大约是在04年初的时候吧,应该是那时候没有研究明白,要不我现在怎么就不记得了呢?下面重新打出来,一是跟大家分享,二是自己在打字的时候顺便加强一下记忆,重新理解一下!一是次要的,二才是最主要的!o(∩_∩)o...哈哈


《故事本中国哲学史》读书札记

1、黄鹄之歌——管仲的乘时进退思想。

    春秋时期,齐国的管仲(?~前645年)有经天维地之才。它是我国春秋前期杰出的政治家、军事家和思想家。

    管仲,名夷吾,字仲。管仲首先是一个政治家,所以他善于抓住时机,注重“乘时进退”的思想。“乘时进退”思想的关键在于“乘时”二字,即善于发现时机,善于在纷繁复杂的事物中捕捉时机,把握时机,不失时机。因为时间具有一维性的特点,即一去不复返,是运动着的物质的存在方式。人们在实践中只有把时机把握的准确得当,才能做到进退适时,游刃有余。否则,时机错过,该进不能及时前进,该退不能及时退却,就必然导致失败。

    管仲对桓公反复强调说,世界上一切事情成功都在于掌握时机,根据时机来决定进攻与退却。

    管仲在强调“乘时进退”思想时,还特别注意“与时变”问题,即不忽视时间的发展与变化。《管子·正世》篇在古今关系上提出:“不慕古,不留今,与时变,与俗化。”就是说不迷信古代,也不停留在今天,一切政策措施都要随着时代和习俗的变化而变化。

2、孔子“学思并重”的认识理论。

    孔子强调,要做到任何位置上,在任何环境中,都是那么平实,那么平凡,才是对的。

    孔子在一系列有关论述中,第一次从认识论上既讲明了学习的重要性,更揭示了学习过程的特点与规律——求学必须坚持“学”与“思”的统一,二者缺一不可。

3、“道可道,非常道”——老子的道家思想。

    老子在中国哲学史上第一次提出“道”的学说,把“道”作为最高的统一范畴,用以说明世界万物产生的根源及其运动变化的规律性问题;同时,“道”又是人类社会所必须遵循的准则,是事物本源、本质和规律的总称。

    老子的“反者道之动”的朴素辩证法思想,即直观的认为事物是矛盾统一体,既相互对立,又相互联系与转化,产生了相反相成的现象。

    老子还认为任何事物都不可能具有绝对自足的性质,都无法获得永久性的价值。

4《孙子兵法》中的哲学思想。

    《孙子兵法》中的哲学思想是十分丰富的,其基本形态是军事哲学,突出表现为军事上的朴素唯物论与朴素辩证法。《孙子兵法》中充满了“知己知彼”的朴素唯物主义思想。

5、墨子的“兼爱”思想(“兼爱”、“非攻”)——止楚攻宋

    墨子,名翟,鲁国人,自称贱人,工匠出身。墨子是一个重视反对不火战争的人。墨子认为,如果每一个人都能做到对待别人和对待自己一样,“天下之人皆相爱”,就不会有强凌弱,富辱贫等社会现象了。当它主动地去爱别人时,也就能得到别人的爱,人们就能无差等的彼此相爱,这就是墨子在《兼爱》中提出的“兼相爱”思想。可见,“兼爱”的具体内容是“互利”即“交相利”。

    墨子以为人的富与贫、贵与贱、寿与夭不是命中注定,而是可以通过自己的主观努力去改变。这就充分肯定了人的主观能动性。

[本日志由 leleou 于 2011-01-20 04:03 PM 编辑]
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